（孟子文章） 《天時地利人和》是 孟子 寫的一篇文章。 作戰中，有利的時令和氣候不如有利的地勢，有利的地形不如得人心。 成功之路中，天時地利人和為三要素，它涵蓋了成功之路的一切，天時是成功之路的伯樂、機遇；地利是成功之路的環境、條件；人和是成功之路的綜合實力（成功的關鍵）。 中文名 天時地利人和 作 者 孟子 出 自 《 荀子 ·王霸篇》 地 區 中國 目錄 1 註釋 2 原文 3 譯文 4 解讀 註釋 1．天時、地利、人和引用自：《 荀子 ·王霸篇》"農夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。 "荀子所指的"天時"指適合作戰的時令、氣候，"地利"指有利於作戰的地形，"人和"是指得人心，上下團結。 2．天時不如地利：天時，指適合作戰的時令、氣候。
根據民間習俗，發財水通常可擺放於家中玄關的「財位」，通常位於進門後的左手邊45度角，辦公室、收銀台或保險箱附近也是絕佳地點，最好旁邊再擺幾個錢幣，等到正月十五（元宵節）後再喝掉，或由外而內灑在屋內，象徵富貴滿屋!...
《玩偶之家》情节及娜拉人物形象分析及启示 闲话瞎讲讲 2023-06-02 10:30 上海 易卜生戏剧《玩偶之家》讲述的是一个中产阶级家庭中的女子娜拉，她由于一些重要的原因而经历了巨大的生活变化。 娜拉是一位被当作"玩偶"般对待的女性，在20世纪初挪威的社会里，她身处在男尊女卑的环境中，被限制在家庭和社会角色的束缚下。 她有三个孩子和一位丈夫扬，看似过着幸福美满的生活。 但实际上，娜拉内心深处渴望自由和独立，她梦想着能够摆脱束缚，过着真正的自由人生。 为了保全丈夫的健康和生命，娜拉曾经不惜花费大量的金钱，借款并背负沉重的债务赡养家庭。 然而，这些事情逐渐暴露了出来，娜拉开始面临极度的困难和危机。
五戒 外文名 five precepts/ Five abstains 定 義 宗教中五條戒律或 行為準則 來 源 宗教戒律 目錄 1 基本信息 2 基本內容 不殺生戒 不偷盜戒 不邪淫戒 不妄語戒 不飲酒戒 3 破戒過失 4 受持五戒 功德 意義 利益 重要性 5 五戒配五常五行 6 與儒家五常之義 基本信息 五戒
天高皇帝遠，漢語詞語，讀音是tiān gāo huáng dì yuǎn，原指偏僻的地方，中央的權力達不到。 現泛指機構離 領導機關 遠，遇事自作主張，不受約束。 [1-6] 中文名 天高皇帝遠 拼 音 tiān gāo huáng dì yuǎn 出 處 明· 黃溥 《閒中今古錄》 用 法 聯合式；作 賓語 、分句；含貶義 近義詞 無法無天 同義詞 山高皇帝遠 方 言 口語 含 義 指 王法 管轄不到。 目錄 1 典故 2 舉例 3 關於元順帝 4 翻譯 典故 一説：出自 [元]無名氏《 台温處樹旗謠 》：" 天高皇帝遠 ，民少相公多。 " [2-3] [5] 另一説：出自 [明]黃溥《閒中今古錄》：" 天高皇帝遠 ，民少相公多。 一日三遍打，不反待如何。 " [1] [4] [6-7]
家門口種甚麼花能旺宅？ ... 因此人們認為，不管家裡有什麼格局，種植桂花都是一個好兆頭，也是興旺的開始。 ... 第三種：芍藥花 牡丹花被人們稱為「花中之王」，芍藥花則被人稱為「花中之相」。
1992年为农历壬申猴年，纳音为"剑锋金"，我们俗称金猴命。 三命通会论剑锋金 壬申癸酉剑锋金：剑锋金者，白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪。 此金造化，非水不能生，大溪、海水，日时相逢为上格;井泉、涧下，有霹雳助或得乙卯之雷方好，若无雷雳，亦金白水清格也。 秋生更吉，日时遇长流在壬辰，为宝剑化为青龙，癸巳亦得。 此剑不能通变。 然癸丑为剑气冲头，最吉。 松柏、杨柳亦吉，但多聚散;大林、平地嫌有土制，主劳苦。 火见神龙，阴阳交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方为上格。 遇天上、炉中二火，无水救则夭。 诸土见皆不吉，以其埋没，只壁上、城头有磨锋淬砺之用，此二土则可。 金喜同类，如壬申见壬申，癸酉见癸酉，有木制之，是谓盘根错节，所以别利器也。 无木主带疾。
獨家／車牌貼貼紙注意 「號碼、梅花壓紋」要避開 2023/03/27 11:30:00 影音訂閱： 94要賺錢 祝你健康 記者夏邦明、周冠宇／台北報導 不少公司或是社區大樓會硬性規定員工或住戶，停車證一定要黏貼在車牌明顯處，方便控管進出車輛，只是要貼可以，就要特別注意不要黏到車牌上號碼，或是大家容易忽略的的梅花辨識壓紋。...
lì chǎng 注 音 ㄌㄧˋ ㄔㄤˇ 含 義 認識和處理問題時的態度 其它含義 一般也指階級立場 繁 體 立場 目錄 1 釋義 2 詳細解釋 3 例句 釋義 1、 [position;stance;stand;standpoint] 對問題所持的觀點、態度。 [1] 2、一般是指 階級立場 。 詳細解釋 立場，指認識和處理問題時所處的 地位 和所抱的 態度 ，是處在在某一位地點位置看一個事物事件問題等，與"角度"的差別是更加 宏觀 。 人們的思想行為總是有一定立場的，不管是 自覺 的立場，還是不自覺的 自發 的立場。 立場問題，來自我們認識事物時的 價值評價 總是站在一定人們的 利害 角度進行評價的，因此，立場，就是一定人們，就是我們看問題、想事情、做事情時的 利益 目標人羣。
天時 地利 人和
